El primer término, místico, presenta algún problema de interpretación. A nivel de investigación ha sido profundizado sobre todo por un teólogo luterano, Albert Schweitzer, que tiene un texto, recientemente traducido en italiano, cuyo título es La mística dell’apostolo Paolo: «Según su naturaleza fundamentalmente la espiritualidad paulina es mística. Cierto, esta se piensa también en la doctrina escatológica y en la jurídica de la redención: pero su vida verdadera y propia la vive en la mística. Pablo, por lo tanto, es un místico. Pero no tiene la mentalidad del místico».

Pablo es místico y al mismo tiempo, apóstol. ¿Primero apóstol y luego místico? En realidad, las dos dimensiones están juntas. Cuando Pablo habla de su vocación en el camino de Damasco (cfr. Gál 1,15-16), lo hace en términos de experiencia mística. Entonces, ¿qué entendemos con el término “místico”?
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