Il primo termine, mistico, dà qualche problema di interpretazione. A livello di ricerca è stato approfondito soprattutto da un teologo luterano, Albert Schweitzer, che ha un testo da poco tradotto in italiano, dal titolo La mistica dell’apostolo Paolo: «Secondo la sua natura di fondo la spiritualità paolina è mistica. Certo, essa si pensa anche nella dottrina escatologica e in quella giuridica della redenzione: ma la sua vita vera e propria la vive nella mistica. Paolo è dunque un mistico. Ma non ha la mentalità del mistico».

Paolo è mistico e, nello stesso tempo, apostolo. Prima apostolo e poi mistico? In realtà, le due dimensioni stanno insieme. Quando lo stesso Paolo parla della sua vocazione sulla strada di Damasco (cfr. Gal 1,15-16), lo fa in termini di esperienza mistica. Allora, cosa intendiamo con il termine “mistico”?
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